玉溪，因山而广袤丰饶，因水而妩媚灵秀。
　　从省城昆明驱车南行不到一小时，便到了玉溪这个四季花香的高原新兴城市。历史上，重要的地理位置和宜人的气候，使玉溪有着边西名区、旅游乐土的美誉。
　　而今，踏上玉溪城宽阔的迎宾大道，伸手可及的是这座城市浪漫、明媚的现代气息。在这座城市的四周，镶嵌着抚仙湖、星云湖、杞麓湖、阳宗海四个高原湖泊。它们犹如四块深邃的蓝宝石，装点出这块土地的尊贵与神奇。
　　玉溪抚仙湖，传说是伸手便可抚摸到仙人的地方，在它二百一十二平方公里的水域里，蕴藏了云南省所有的湖泊淡水总量的三分之二。清澈如碧玉的抚仙湖，曾经让我国明朝著名的旅行家徐霞客发出了：“滇山唯多土，故多雍流而成海，而多浑浊，惟抚仙湖最清。”的感慨。明代著名诗人杨升庵“天然图画胜西湖”的千古佳句，更成为这番山水的点睛之笔。
 　 今天，秀丽的抚仙湖已是云南省重要的旅游度假示范区。悠远古老的车水捕鱼，古朴宁静的高原小渔村，现代化的宾馆酒店等旅游度假设施，使抚仙湖成为云南高原上一个阳光灿烂的海滨花园。

　　当文化成为一个地方旅游业真正品牌和内涵的时候，以花腰傣为代表的玉溪民族文化，以李家山、秀山为主体的古滇历史文化，以国歌曲作者聂耳为核心的玉溪地方文化，以红塔山——玉溪卷烟厂为象征的现代企业文化和云南第一村——大营街为代表的都市休闲文化，构成了玉溪文化之旅的丰富布局。
　　在徒步、野营、攀岩等等个性体验式旅游，引领时尚潮流的时候，玉溪境内的哀牢山、红河谷，更以其人与自然和谐相处的文化自然氛围，吸引诸多海内外宾客探奇的脚步和目光。
　　哀牢山奇峰纵横，云海苍茫、江河奔流、气势壮伟。这里有离省城昆明最近的国家级自然保护区，还有离昆明最近的亚热带、热带的旖旎风情。千百年来，一条穿越哀牢山云海飞瀑的茶马古道，托载着云南古代对外最重要的贸易、文化往来。如今这条被誉为世界上最险峻的文化传播之路所留下的沧桑变迁，正被人们从历史的沉睡中轻轻唤醒。
玉溪，一个让人心灵沉醉的山水家园。

 

    滇中玉溪是一个多民族聚居的美丽家园，当我们把浓情而写意的笔墨泼洒在玉溪精彩旅途上时，那幻化的梦境和浓郁的民族风情是彩云故里最动人的生活一霎。
　　来到云南，说起春城昆明，你或许不会陌生，然而，你或许想不到，在云南早期，昆明却属云南本地一个民族部落的称谓。这个被称作“昆明”的民族就是在今天滇中玉溪广为分布的彝族。彝族是一个像大山一样刚强、厚重的民族，历史上因支系众多而有着不同的他称、自称。1950年，毛泽东主席在接见进京各民族兄弟同胞时， 亲自从汉字“鼎彝”之中选择了彝做为这个民族的统一称谓，得到了全体彝族同胞的拥护与承认。从此，彝族同胞的历史翻开了崭新的一页。
　　彝族是一个热情好客、能歌善舞的民族。在彝家人的生活中，对火的崇拜使一年一度的火把节，成为众多兄弟民族同胞团结、庆典、狂欢的首要节日。

　　如果说彝家人高擎的火把燃烧着自已火热的情感，和无尽的生活追求的话，那么同样生活在大山里的玉溪哈尼族。则用自已勤劳、智慧的双手，拨动了大地深情浑厚的琴弦。每一个走进玉溪元江哈尼山寨的人，都有会惊叹于这里无边的哈尼梯田。玉溪哈尼族同胞是最早从事农耕生产的民族之一，千百年来与大山的和睦共处，哈尼同胞把自已的生命与历史完全融进了这美丽的哈尼梯田之中。这种在自然生态系统之上构造的良性农业生态系统，被许多中外学者惊叹为人类农业史上的一个奇迹。
　　玉溪哈尼族，这个雕刻大山的民族，虽然没有自己的文字，却拥有丰富的天文历法、农耕生产知识。在哈尼族质朴的山歌与舞蹈中，依然鲜活地跳动着这个民族粗犷、自信的文化脉搏。
　　与生活在大山上的哈尼族不同，玉溪新平、元江热坝所拥有的丰富物产和亚热带气候，养肓了一个柔情似水、热情好客的民族——玉溪花腰傣。在花腰傣身上流淌着傣族最古老的文化血脉，他们独特的风俗和奇丽的服饰完全有别云南其它地方的傣族。花腰傣逐水而居、饮水而歌。水的柔美灵秀流进了花腰傣人家男耕女织的宁静田野生活之中。由于很少受到外来文化的影响，玉溪花腰傣至今保留着许多传统习俗与文化，成为世界傣学研究中不可或缺的珍贵文化自然遗产。
当这些腰缠彩锦、身披银铃的花腰傣少女，在赶花街上款款走来的时候，每个人都会永远的记住，这个童话般迷人的古老民族——玉溪花腰傣，记住这个有着童话王国的地方——玉溪。
   

    岁月的更替，历史的雕刻，在滇中玉溪留下了许多了历史班驳的记忆。虽然这些文明的碎片，在日渐繁华的城市中退守到一个静静的角落。但我们仍然可以从中寻找到玉溪，这个礼乐之邦文化繁荣的基石。
　　玉溪是一个高原湖群密布的美丽家园，在玉溪抚仙湖、星云湖、杞麓湖沿岸有许多面积庞大的贝丘遗址，这是人类早期活动留下的历史遗迹。远古的人们选择了物丰水美，气候温和的滇中坝子，作为他们生息繁衍的理想之地。当他们在这里打磨石器、渔猎动物、烧制陶器的时候，谁都不会想到这些日积月累的贝壳，会成为孕育古滇历史文化先河的一个源头。
　　春秋战国时期，一支远征云南的楚国大军，在距玉溪三湖地区不远的滇池，建立了云南历史上第一个王国——古滇国，并创造了辉煌灿烂的青铜文化。1972年、1992年，在玉溪星云湖的李家山有两次震惊中外的考古大发现，85座古滇国贵族墓葬中，出土了5千多件代表了古滇国最精湛水平的青铜器和大量的玉器、铁器。在这些精美的青铜文物中，不仅有堪称国之瑰宝的牛虎铜案，牛金铜鼓，还有一系列不可思议的文化之谜。在这里人们发现了古代波斯人的造型，看到了被当作货币但出产在西亚热带海域的贝币，许多日本游客更把这一尊尊跪式铜俑看作他们祖先的形象。李家山现今发掘的古墓仅仅是200多座墓葬群中的一小部分，但这85座墓葬中所出土的青铜器数量之多，文化价值之高已为世界青铜考古史上所罕见。

    历史上，玉溪与生俱来的自然传奇和人们勤劳智慧的耕耘，在明清两代孕育出这里文化的灿烂与荣耀。玉溪通海的秀山从汉朝时起便以“辟山林、建古刹、立庭苑”，历经唐、宋、元、明、清历代的文化累叠，秀山名列云南古代四大名山之一，“匾山联海”、“佛、儒、道”三教合一、古典建筑璨如星辰、古树名木遍布山林的壮丽文化景观，使秀山成为云南历史文化的一座立体博物馆。
　　南来北往的历史大融合和对传统文化的传承与推崇，玉溪铸造了自己古老而鲜活的文化灵魂，这灵魂不但存在于朗朗书声之外，存在于历代不胜枚举的进士举人诗歌应答的闲情逸趣和安民报国的理想抱负之中，更扎根于玉溪丰富的民间音乐沃土之上。历代不绝于耳的丝竹之声，不仅使玉溪成为一个安乐之乡，更是一个名副其实的礼乐之邦。

　　以玉溪花灯、洞经、山歌为代表的玉溪民间音乐还曾启迪和哺育了一位天才的音乐少年，这位在后来创作了《义勇军进行曲》并成长为伟大人民音乐家的玉溪人，就是聂耳。聂耳的故事，聂耳的精神，聂耳所创作的《义勇军进行曲》和玉溪古老文化撞击出的铿锵旋律，激励着今天的玉溪去完成建设现代文化名城的宏伟梦想。
 
    说到玉溪，总会想到中国古代的玉玺。这个由清清溪流孕育而生的城市，有着碧玉一样的钟灵毓秀。
　　早在一千多年前，南诏大理国，就在玉溪设休纳城，明清时期，由于这里扼守滇中滇南的重要地理位置，玉溪不仅成为戍兵屯田的一方重镇，而且几经扩建的古城，拥有着一个发达、兴旺的名字——新兴州。
　　大批金陵子弟，明清移民，为这里带来了先进的生产技术，从明代以后，玉溪一跃而成为鱼米之乡、滇中粮仓。仓檩的充实支撑起玉溪老城的商旅繁荣和人们对这番山水家园的精心打磨与雕琢。
　　玉溪城的布局，恪守了传统的风水天向，四道城门各自面对灵照、棋盘、凤凰、龙马四座葱茏的青山，桃源木栈的恬静安逸，成为当时人们生活的真实写照，历代层出不穷的能工巧匠，为这座老城专门打造了丁字结构的九节街，街上铺设鹅孵石和板条石。多重套院、土木重檐式的建筑彼此相连，尽显一番繁荣。历史的沉积和民族的融合，使玉溪这个古老的移民城市在开拓中收获了文化的多元。徜徉在今天的玉溪老城，不经意间，在多姿多彩的传统建筑上，还可看到：宋代的肥檐、白族的壁画和南亚建筑的繁复。
　　如果说历史上的宜人气候与丰饶物产曾经造就了玉溪城的第一次腾飞，那么改革开放二十年来，尤其是以红塔集团——玉溪卷烟厂所创造的经济奇迹作为玉溪这方城市地灵人杰注入了完全不同的历史内涵。
　　如今的玉溪，已是一个拥有八县一区，二百零三万人口的地级市，就是这个人口规模不算太大的新兴城市，缔造出年税利超过二百亿元的花园式工厂——红塔集团玉溪卷烟厂。这个在昔日边陲之地崛起的亚洲第一，世界第三大卷烟厂，被许多经济学家赞誉为中国民族工业的骄傲，以红塔集团紧密相连的省级玉溪高新技术产业开发区，是玉溪未来经济发展的动力引擎。

　　以生俱来的钟灵毓秀，是玉溪在经济飞速发展的今天，更加自然地融会了传统与现代的生活理念。以人为本，环境立市，以老城区为中心的辐射型发展，延伸着这座城市的臂膀和历史的文脉，不断刷新的城建高度和城市规模，为玉溪拓展了更为宽广的襟怀。
　　绿色的环境，立体的城市，艺术的空间，为这座城市涂抹着现代的激情与色彩。而玉溪继往开来的活力与朝气更为人们描绘了这样一幅美丽的画卷，未来的玉溪将建成一个经济科技强市，现代文化名城，最适于发展和居住的城市。